[心得]這一夜，誰來說相聲？ @ 紳士的光陰

「那一夜，我們說相聲」講的是人民生活的變遷，戰亂，和平到生活；「這一夜，誰來說相聲？」就是兩岸人民的交流與矛盾。其中的段子，有其時代背景，但在不同的時代下，卻發現有著相似之處，是因為自始自終都未曾改變，又或者是「莫忘初衷」的一種表現？在今年（2020）將要再度上台演出，是否還能再取得觀眾共鳴？但現在先來回味一下，當年講了什麼？

序曲：華都西餐廳

「歷經東征，北伐，剿匪，抗戰，大陸淪陷，乃至於文革，每一個深沈哀痛的年代裡面，都可以聽到老先生精采的相聲。」

華都餐廰再度營業，這次從大陸請來了相聲大師-常年樂老先生，以及他的愛徒白壇先生；主持人嚴歸/鄭傳在舞台上介紹老先生的來歷，從介紹開始，多少暗示了今晚就是在兩岸在歷經多年滄桑後的一次聚首；這多年來，在動盪後的分離，兩岸的人民經歷了什麼，就要在這晚一一道來；有別於上一次的「那一夜」，這次的大師不是沒來，而是來了一半，來的是愛徒白壇。一個是歷經戰後的第二代，但同樣的是大師卻一樣沒來，於是，剩下的另一半只好由另外一位主持人嚴歸補上，而兩人名字連起來正好是「言歸白談」講明了這之中談的一切多半是空話的幽默。

段子一：離航

白：1949年

嚴：也就是民國三十八年

白：上海解放前夕

嚴：也就是上海淪陷前夕

白：我們建國初期

嚴：也就是我們。。。算了這段跳過去吧。

劇中講的正是國民黨中國大陸全面失守的年代，在那個混亂的時代，所有的價值，秩序全部崩毁，對於未知不安的人民，逃難成了少數的選項。這一段描述了金元卷的價值崩盤的速度，以及逃難時混亂，人們用盡心機想要上船無所不用其極；逃難成功與否，成了兩個完全不同的命運，開頭時白壇才會說，如果當年的某個場景改換一下，也許現在在台灣說相聲的就是他，而遠道而來的就變成嚴歸了；當時的人沒人知道未來什麼樣，逃難之後的生活如何？留下來的人又會面臨什麼樣的命運？離航，正是一種新的開始。也是兩岸人分別的起點，中國的分歧點，正式啟航。

段子二：難民之旅/增羊報國

留在大陸的中國人民跟逃難到台灣的人民，生活是什麼樣的呢？台灣的人這邊，就是類似難民營的眷村生涯了，不同的地方人，擠到了一個小島上；不同的語言，生活，光是溝通上都一堆問題，心有鬼的青島一號，就因為村長的通知/統計/通緝的語音如此之像，引起了爆笑的誤會；電影會上古嘎那沒人聽的懂的口音，這種語言溝通，在這個秀珍的中國版圖中，也就是當年初到台灣的人最容易碰上的，但生活就是要這樣的一起過下去。

相對於逃難過來的台灣人民，此時的大陸的人民正在進行一場如火如荼的大動作：文化大革命，所有的青年學子都要到邊疆下放，當時的學子都是一種崇高的理想，以為可以下放去學習，打敗邪惡的資本主義；實際上是什麼呢？在廣播裡似乎能聴到各地一次次的大捷報，取得了一次次的重大成功，但其實卻是在上級的要求下，在短期內要完成不可能的任務，於是病急亂投醫的藝術改革，窮途末路的畫羊跟老鼠湊數因應而生。一邊在習慣逃難互相適應的人民，另一邊則是用盡手段交出成果的中國人，各有各的荒謬。

段子三：語言的藝術

「廢話就是一種聽起來很具體，其實是很空泂的一種話；看起來說到問題的癥結了，其實是在迴避所有的答案；所以這種話聽起來很流暢的，但它註定是要作廢的。」

兩岸因為政治環境的不同，也造就了政治人物不同的表達方式，我們這頭，使用的正是這種所謂的打高空的廢話藝術；這個精神似乎從未改變，可能我們也習慣了這種方式。所以往往高官的談話，聽起來都是很正確但看不到解法的發言；尤其現在還會在話內參雜些其它轉移焦點的文字，這大概是現代唯一廢話的進步；另一頭呢？文革時期的鬥爭，完全就是以攻擊性的語言，全面否認對方，不論如何，只要攻擊那方要拉你下水，再多的言論不過就是看誰能取得至高權，全力貶低對手；而這段有趣的是，本來不習慣鬥爭的嚴歸，在白壇的一再壓迫下，居然也反過來掌握了這種說話方式，正如結尾說的：「因為我們都是中國人嘛！」

段子四：四郎探親

「反攻大陸在這裡他只是個名詞而不是個動詞，永遠不會是個進行式；未來式的可能也不大，何者我今天是抱著生命危險上台的，下面笑的人也脫不了關係啊。」

在撤退來台之後，一開始的政府還讓人民認為有天我們會再統一，分離只是暫時的；但很快人民就知道這不過是個口號，等政府還不如靠自己；於是一個來台的老父親如何回到自己的家鄉，探望思念多年的親人，在那個不開放的年代裡，實屬不易，而當他回去時，有趣的是對岸人民對來自台灣的人好奇，而傷景的是母親的離世，是已然蒼老的家人，一天的相聚，再來不知何年何月才能再相聚的痛苦，這也是現代人無法體會的。

段子五：大同之家

白：你的地理已經變成歷史了！

嚴：我的歷史也背的很熟！

白：你的歷史己經變成小說

嚴：我有個堂哥是寫科幻小說的，他。。。

白：行了，你就這麼想當家啊？

嚴：誰不想當家呢？

兩岸有可能合組政府嗎？就我的認知看來是不可能的，因為誰當家就不可能有共識，那邊認為我們這邊對於那邊的了解早已過去，人口也相差極大，但台灣認為過去對大陸的付出，還有合組應該是對等的，沒有共識，不可能合作；就算真有心，合作互助，以「大同之家」為名提出合作的方案，又會如何呢？就如結局所說：「你精神錯亂！你造謠生事！你異想天開！你心理變態！你胡言！你亂語！你歇斯！你底理！不過呢，談判總有心得，上級只是一時難以表態，你們先回去靜候佳站，肯定會給你們一個理想的報償。」回去之後呢？不能解決問題，就解決提問題的人：「於是你上吊我發瘋，你被埋了我失踨。言歸白談！」這大概就是現在談合作的唯一下場了。

段子六：盗墓記

「要做萬元戶，快快去挖墓！」

未來仍一片混沌，連過去也都在崩壞，生活不好的人民，終於把主意動到了祖先身上了，於是挖墓盗墳成了新一代的賺錢方式；要跟沒有經濟的人民談文化保存？有人會在乎過去的文物而放棄自己的收入？又或者自己不做但也擋不住別人去做，乾脆肥水不落外人田，自己動手；而在這樣的一個個挖下去，似乎曾經美麗的古蹟，留下來的歷史，也正一次次的被挖空而崩塌了。

結語：「這一夜」的內容主談兩岸跟戰後生活，政治風氣等等，對當時的人應該很有感觸；但有些東西，例如說話的藝術，到現在還常有人提及，歷久不衰，正因為符合時事；而兩岸人民的生活也是今非昔比，交流也開放許久，當年去大陸的艱難現代人應該很難想像，但就算如此開放，有些事情卻仍未改變，這一夜在講歷史，從中去體會當時的那種時代的感傷，也慶幸著自己在這樣的時代；如今我們不需要再想方法才能去大陸，也不用挖祖墳才能變萬元戶了，但似乎兩岸的人民還是很遙遠，大同之家只是個笑話，反攻大陸是個名詞，現在看來進步了，但有些東西卻仍未改變，而我想這次的二次演出也許會針對這些數十年沒變化的部份調侃，就靜待之後的新演出了。